الوطنية للإصلاح" تدعو "الزرقاويين" للاعتصام أمام دار المحافظة 11-06-2012 09:18 PM طباعة
جراسا نيوز - خاص - تحت شعار لا لرفع الأسعار لا لتجويع الشعب ، دعت اللجنة التنفيذية للجبهة الوطنية للإصلاح-محافظة الزرقاء المواطنين لمشاركتها في الاعتصام الذي تقيمه أمام مبنى محافظة الزرقاء يوم الثلاثاء الموافق 12/6/2012 الساعة الواحدة ظهرا تحت الشعارات التالية:
الزرقاء تقول: رفع الأسعار تجويع للشعب استرداد المنهوب من المال أولى من رفع الأسعار الزرقاء تعطش الزرقاء تجوع الزرقاء يوم الأحد 10/6/2012
منسق اللجنة التنفيذية للجبهة الوطنية للإصلاح في محافظة الزرقاء الدكتور ابراهيم حجازين
بالفيديو..محافظ معان يعتدي على مراسل "رؤيا" ويعتقله لمدة ساعة 11-06-2012 07:30 PM طباعة
جراسا نيوز - خاص - تعرض مراسل قناة رؤيا الاردنية بمحافظة معان الزميل محمد حسن سقاالله, صباح الاثنين للاعتداء بالضرب من قبل المحافظ عبدالكريم الرواجفة واحد الموظفين في المحافظة.
وافاد مراسل 'جراسا نيوز' في معان براء صلاح, ان الرواجفة اعتدى على الزميل سقاالله , اثناء التقاطه مشاهد لمشادة كلامية بين المحافظ واحد المحتجين داخل مكتب الرواجفة .
الرواجفة امر باعتقال الزميل الذي كان يقوم بعمله في تغطية اعتصام المتعطلين عن العمل, قبل ان يتم الافراج عنه بعد ساعة .
'جراسا نيوز' تستنكر وتدين الاعتداء على الزميل سقاالله, الذي يعد استمرار لمسلسل الاعتداءات المتواصل على الاعلاميي و الصحفيين .
وعرضت قناة رؤيا في نشرتها الاخبارية مساء الاثنين مشاهد مصورة للاعتداء على الزميل سقاالله .
100 شخصية اردنية تطالب بطرد السفير السوري 11-06-2012 09:10 PM طباعة جراسا نيوز - طالبت 100 شخصية اردنية من مثقفين وسياسيين واعلاميين في بيان, الحكومة بطرد السفير السوري في عمان , وذلك ردا على مواصلة ' النظام السوري في قتل المزيد من أبناء الشعب المطالبين بالحرية والكرامة والعدالة'.
وقال الموقعون على البيان ' ها هو نظام بشار الأسد وشبيحته يرتكبون المجازر تلو الأخرى، فبعد مقتل أكثر من 15 ألف سوري وتشريد مئات الآلاف، ها هو النظام المجرم يرتكب مجزرة الحولة، ويعقبها بمجزرة القبير، ثم بمجزرة درعا، والحبل على الجرار ' وفق البيان .
وأضافوا في بيانهم الذي وصل 'جراسا نيوز' نسخة منه ، 'إننا نحن الموقّعات والموقّعين أدناه من مثقفين وسياسيين وإعلاميين وناشطين نشجب بكل ما في اللغة من عنف وشدة هذه المجازر الوحشية التي يذهب ضحيتها الأبرياء من الأطفال والشيوخ والنساء، ونرى أن النظام الذي يرتكب هذا الجرائم ويتواطأ مع مرتكبيها هو نظام فاقد للشرعية السياسية والقانونية والأخلاقية'.
وعليه فإننا نستهجن صمت الحكومة الأردنية عما يجري على حدودها الشمالية، حيث لم يصدر عنها أي بيان يدين تلك المجازر وينتصر لعذابات الضحايا والمشردين.
لذا فإننا نطالب الحكومة بطرد السفير السوري من عمان، وإعادة السفير الأردني من دمشق، وعدم إغلاق الحدود أمام اللاجئين السوريين، وإفساح المجال لهم للدخول للأردن هربا من القتل والملاحقة والاعتقال.
الموقعات والموقعون:
1- د. محمد خير مامسر (وزير سابق) 2- د. بسام العموش (وزير سابق) 3- د. محمد خازر المجالي (أكاديمي) 4- أحمد حسن الزعبي (إعلامي) 5- د. أمين القضاة (أكاديمي) 6- د. أمجد قورشة (إعلامي وأكاديمي) 7- بسمة النسور (كاتبة) 8- ياسر أبو هلالة (إعلامي) 9- د. حسن البراري (أكاديمي) 10- سالم الفلاحات (ناشط سياسي) 11- غازي الذيبة (إعلامي) 12- باسل العكور (إعلامي) 13- المهندس علي أبو السكر (ناشط سياسي) 14- المحامي عبد الكريم الشريدة (ناشط حقوقي) 15- خديجة الحباشنة (كاتبة) 16- المهندس وائل السقا (ناشط نقابي) 17- عمر العساف (إعلامي) 18- ماهر أبو طير (إعلامي) 19- حنان الشيخ (إعلامية) 20- د. أحمد ماضي (أكاديمي) 21- نادر عمران (مخرج مسرحي) 22- زكي بني إرشيد (ناشط سياسي) 23- طاهر رياض (شاعر) 24- غيث العضايلة (إعلامي) 25- د. محمد المصري (أكاديمي) 26- د. موسى برهومة (إعلامي وأكاديمي) 27- عصام السعدي (شاعر) 28- أسامة الرنتيسي (إعلامي) 29- أحمد الزرقان (ناشط سياسي) 30- المحامي صالح العرموطي (ناشط سياسي) 31- باسل الرفايعة (إعلامي) 32- د. علي الضلاعين (أكاديمي وناشط سياسي) 33- أحمد جرار (إعلامي) 34- محمد النجار (إعلامي) 35- قصي جعرون (إعلامي) 36- طارق الديلواني (إعلامي) 37- بسام بدارين (إعلامي) 38- غصون رحال (كاتبة) 39- د. ارحيل غرايبة (ناشط سياسي) 40- أحمد فهيم (إعلامي) 41- د. محمد أبو رمان (إعلامي) 42- أمجد ناصر (شاعر وإعلامي) 43- المحامي عماد العياصرة (ناشط سياسي) 44- أمل غباين (إعلامية) 45- د. هشام البستاني (كاتب) 46- حبيب الزيودي (شاعر) 47- تامر الصمادي (إعلامي) 48- سارة القضاة (إعلامية) 49- محمد الزيود (ناشط سياسي) 50- فيليب مدانات (ناشط سياسي) 51- د. عيدة المطلق (ناشطة سياسية) 52- د. يوسف الساحوري (ناشط سياسي) 53- المهندس بادي الرفايعة (ناشط سياسي) 54- جمعة الوحش (إعلامي) 55- أحمد جرار (إعلامي) 56- معن البياري (إعلامي) 57- نادر رنتيسي (إعلامي) 58- علاء أبو طربوش (ناشط سياسي) 59- إياد كنعان (فنان تشكيلي) 60- نبيل الخطيب (مخرج مسرحي) 61- ياسر الزعاترة (إعلامي) 62- عيسى الشعيبي (إعلامي) 63- عماد حجاج (رسام كاريكاتير) 64- محمود الريماوي (كاتب) 65- نمر العساف (ناشط سياسي) 66- أحمد الجعافرة (ناشط سياسي) 67- المحامي محمد أحمد المجالي (ناشط سياسي) 68- خليل قنديل (كاتب) 69- المحامي بشير الهزايمة (ناشط سياسي) 70- فؤاد أبو حجلة (إعلامي) 71- د. أكرم كريشان (أكاديمي وناشط سياسي) 72- د. أيمن العتوم (ناشط سياسي) 73- علي العرموطي (ناشط سياسي) 74- مراد العضايلة (ناشط سياسي) 75- عمر أبو رصاع (ناشط سياسي) 76- محمد الجالوس (فنان تشكيلي) 77- جمال القيسي (كاتب) 78- د. سامي الخوالدة (ناشط سياسي) 79- أكثم الخريشة (إعلامي) 80- إبراهيم جابر إبراهيم (إعلامي) 81- تيسير النجار (إعلامي) 82- زياد الزعبي (فنان تشكيلي) 83- زياد بركات (إعلامي) 84- عبد السلام النقيب (ناشط سياسي) 85- د. فاطمة الوحش (ناشطة سياسية) 86- د. صالح الغزاوي (ناشط سياسي) 87- المهندس علي أبو السكر (ناشط سياسي) 88- عبدالله فرج الله (ناشط سياسي) 89- غسان مفاضلة (فنان تشكيلي) 90- بشار الرواشدة (ناشط سياسي) 91- حسن الشوبكي (إعلامي) 92- محمد الزيود (ناشط سياسي) 93- جميلة العمايرة (كاتبة) 94- جميل أبو بكر (ناشط سياسي) 95- أحمد الكفاوين (ناشط سياسي) 96- معاذ الخوالدة (ناشط سياسي) 97- علاء الطوالبة (إعلامي) 98- د. علي العمايرة (ناشط سياسي) 99- د. نادر أسعد بيوض التميمي (ناشط سياسي) 100- المهندس عزام الهنيدي (ناشط سياسي)
الجنوب نيوز- عبدالله الشوبكي-تعرض الموقوف محمد ذياب المرايات في مركز إصلاح وتأهيل الزرقاء إلى تعذيب وإيذاء مقصود وتقييد وحبس انفرادي، وفق وكيـل الموقوف المحامي محمد عواد.
وسرد عواد لـ”السبيل” وقائع أحداث التعذيب التي تعرض لها المرايات، قائلا: إن أحد مرتبات مركز وتأهيل الهاشمية في محافظة الزرقاء ويُدعى(م.خ) وهو برتبة النقيب، قام برفقة عدد من العسكريين بضرب المرايات في مناطق متعددة من الجسم ضربا مبرحا، وقاموا بإيذائه في عدة مناطق من الجسم، فضلا عن تقييده بقيود حديدية بقدميه ويديه، ثم وضعه في حبس انفرادي مدة خمسة أيام من تاريخ 29 أيار الماضي إلى 2 حزيران الجاري، قبل أن يتم ترحيله إلى مركز إصلاح وتأهيل السلط.
وتعرض المرايات أيضا في أثناء وجوده في سجن الهاشمية في الزرقاء وبشكل متعمد إلى توجيه عبارات تمس شرفه، وكيل السباب والشتائم له، بحسب عواد.
ولم يقف تعذيب وإساءة المعاملة للمرايات عند هذا الحد؛ فقد قام النقيب (م.خ) ومن معه من رجال الشرطة بضرب المرايات باستخدام القيود الحديدية والبساطير وركله عدة مرات بأقدامهم، وكذلك ضربه بالحائط مما سبب له آلاما في مناطق مختلفة من الجسم، على حد قول عواد.
واستهجن عواد التزام إدارة المركز الصمت عما جرى من ضرب وإهانة وتعذيب بحق المرايات، مشيرا إلى أن ذلك يجعل إدارة المركز شريكة بالتعذيب والضرب والأهانه وإساءة المعاملة.
يذكر أن محمد المرايات أوقف على ذمة التحقيق في قضيتين من قبل محكمة أمن الدولة، مع معتقلي محافظة الطفيلة في آذار من العام الجاري، وتم الإفراج عن هؤلاء المعتقلين، في حين ما زال المرايات موقوفا حتى اللحظة.
وكشف المحامي عواد أن المرايات طلب من مرتبات مركز إصلاح وتأهيل الهاشمية معالجته؛ إلا أنهم بادروا بحبسه انفراديا دون تقديم العلاج له، سوى أنهم كانوا يعطونه منوِّماً لفترات طويلة.
وتمثل هذه الأفعال انتهاكا صارخا، وعملاً فاضحا، وتجاوزا لكل القيم الإنسانية والأخلاقية، كما أنها تشكل كافة أركان جريمة الإيذاء المقصود خلافاً لأحكام المادة 334 من قانون العقوبات وخلافا لاتفاقية مناهضه التعذيب، بحسب المحامي عواد، الذي كشف في الوقت ذاته عن عزمه تقديم شكوى الأسبوع المقبل إلى مكتب المظالم وحقوق الإنسان في مديرية الأمن العام بحق إدارة مركز إصلاح وتأهيل الهاشمية في الزرقاء، وتتضمن الشكوى أيضا اسم النقيب الذي عذّب المرايات(تحتفظ “السبيل” باسمه)، إضافة إلى كل من يثبت تورطه في إيذاء المرايات من خلال تعرفه عليهم، إذ إنه لا يعلم أسماءهم جميعا. وسيطالب المحامي عواد بتحويل المرايات إلى الطبيب الشرعي للحصول على تقرير طبي، وجلب المشتكى عليهم والتحقيق معهم فيما هو منسوبٌ إليهم، وإدانة المشتكى عليهم جميعاً، وتحديد الجزاء المناسب وفقاً لأحكام القانون. مشيرا في الوقت ذاته إلى أن المشتكي يحتفظ بحقه في تقديم لائحة ادعاء بالحق الشخصي في أي مرحلة من مراحل المحاكمة.”السبيل”
Sunday, 10 June 2012
ديوان المحاسبة يوصي بمراجعة اتفاقية "بريتش بتروليوم" مع "البترول الوطنية" 10-06-2012 12:00 AM طباعة
جراسا نيوز - طالب ديوان المحاسبة بمراجعة اتفاقية الغاز بين شركة البترول الوطنية وشركة بريتش بتروليوم، منتقدا ما جاء فيها من بنود لصالح الأخيرة.
وقال ديوان المحاسبة، في رسالة وجهها رئيس الديوان مصطفى البراري إلى رئيس مجلس النواب عبدالكريم الدغمي يوم الخميس الماضي بناء على سؤال من النائب المهندس صلاح صبرة المحارمة حول تقرير الديوان عن شركة البترول الوطنية، إن الاتفاقية لا تضمن حقوق العاملين في شركة البترول الوطنية.
وانتقد نسبة عوائد النفط الخام للحكومة من اتفاقية تعديل امتياز الريشة واصفا النسبة بـ'المتدنية'، كون الحقل النفطي مكتشفا أصلا حيث إن الممارسات العالمية في هذا القطاع تعطي الحكومة نسبة 70 % إذا كان مكتشفا ونسبة 50 % إذا كان الحقل غير مكتشف، موصيا ديوان المحاسبة بزيادة نسبة الحكومة إن أمكن ذلك.
وجرى توقيع اتفاقية الشراكة ما بين الحكومة وشركة البترول الوطنية وشركة بريتش بتروليوم اكسبلوريشن اوبريتنج كومباني لمتد (BP) وتم منحها حق القيام بالعمليات البترولية.
كما حمل ديوان المحاسبة على نص من الاتفاقية يخضع صاحب الامتياز لضريبة الدخل وبنسبة ثابتة 15 % طوال فترة الامتياز ولا يكون خاضعا لأية ضرائب جديدة، حيث قال الديوان 'إن هذا الاتفاق مخالف من حيث النص على عدم تطبيق أي قانون آخر يحل محل قانون ضريبة الدخل المتفق على تطبيقه، لاسيما وأن هنالك مطالب لزيادة نسبة الضريبة على قطاع التعدين بنسبة تتراوح بين 45 % الى 50 %.'.
كما أشار التقرير الى عدم وجود نصوص في الاتفاقية تفيد بفرض غرامات تأخير على شركة (BP)، وتحميلها مسؤولية إخلالها لبنود الاتفاقية، مطالبا بضرورة تعديلها وخصوصا أنها تصب في صالح شركة بريتش وتجعلها تتحكم بالإنتاج والبيع والسعر والحصة الكبرى وحقوق التعيين ومكان التحكيم. ولفت تقرير ديوان المحاسبة الى ضرورة تعديل الاتفاقية خصوصا أنها صدرت بقانون مؤقت.
وأوصى التقرير بتعديل اتفاقيات الشراكة المبرمة مع شركة (bp) والتي تصب في مصلحة شركة (bp) لاسيما وأن هذه الاتفاقيات صدرت بموجب قانون مؤقت ومن أهم التعديلات المقترحة تخفيض نسبة استرداد الكلفة والبالغة (70 %) مقدما خلال مرحلة الإنتاج والتطوير والممنوحة لشركة (bp)، إضافة الى زيادة حصة الحكومة من عوائد النفط والبالغة (55 %) ليصل الى (65 %) أو (70 %) كون الحقل مكتشفا أصلا (حقل نفطي) وحسب ما هو متعارف عليه عالميا.
ومن بين التعديلات المقترحة زيادة حصة شركة البترول الوطنية (npc) من عوائد الغاز والتي تبدأ من (1 %) عند الإنتاج لغاية (300) مليون قدم، وتنتهي لـ( 10 %) عند إنتاج أكثر من (1100) مليون قدم يوميا لتصبح على الأقل (25-15 %) تنازليا.
كما اقترح التقرير السماح لشركة البترول الوطنية (npc) بترحيل أرصدة كلفها غير المستردة في الإنتاج الحالي الى مرحلة التطوير والإنتاج أسوة بالحق الممنوح لشركة (bp).
واقترح التقرير تخفيض المهلة الممنوحة لشركة (bp) والبالغة 8 سنوات لاتخاذ قرار الاستثمار من تاريخ الموافقة على خطة التطوير لتصبح سنة أو سنتين على الأكثر وعدم منحهم الحرية الكاملة بنسبة 100 % للتصرف في البترول المنتج وإنما بالتوافق مع الحكومة.
ومن بين مقترحات التقرير ضمان حقوق العاملين في شركة البترول الوطنية (npc) وكذلك المواطنين الأردنيين بأن يكون كادر شركة (bp) في الأردن بنسبة 70 % - 80 % من الأردنيين أسوة بالدول الأخرى في هذا المجال وكذلك تدريبهم على نفقة شركة (bp) بالكامل ضمن برنامج يوضع لهذه الغاية.
كما اقترح التقرير ضرورة العمل على تطبيق التشريعات النافذة فيما يتعلق بقانون ضريبة الدخل، كما اقترح دراسة تعديل مقر ومكان المنازعات ليصبح في الأردن وليس في لندن ووضع ضوابط ومحددات للقوة القاهرة وتوضيحها واعتماد النسخة العربية المترجمة من الاتفاقيات في حال الغموض وتحديد سقوف الاقتراض والسندات لشركة (bp) كذلك الامتيازات الممنوحة لها ولموظفيها كون مكان العمل والإنتاج هو في الأردن.
وأوصى التقرير برفد مجلس الإدارة بأعضاء متخصصين في صناعة البترول والسرعة في اتخاذ القرارات اللازمة لتسيير أعمال الشركة.
كما أوصى باعتماد خطة استراتيجية متوسطة وطويلة المدى والالتزام بها وعلى أن تصاحبها خطة تشغيلية سنويا وذلك للاستغلال الأمثل للمصادر المتاحة لها بكفاءة وفاعلية واقتصاد.
ومن بين توصيات التقرير صيانة الحفارات والضاغطات الغازية حسب البرنامج المقرر لها وفي الوقت المناسب واستغلالها بالإنتاج أو تأخيرها. كما أوصى التقرير بتعديل سعر الغاز المباع لشركة توليد الكهرباء المركزية (وهي شركة غير حكومية) خصوصا في ظل أن السعر أقل بكثير، مقارنة بالسعر الذي يتم به شراء الغاز المصري.
وأوصى التقرير برفد لجنة استرداد الكلف وخاصة التي تراجع كلف شركة (bp) بمتخصصين وفنيين في مجال البترول والمحاسبة والتدقيق. ومن بين التوصيات التي دعا التقرير إلى تنفيذها إشراك مندوب عن مديرية التدقيق الداخلي في شركة البترول الوطنية في لجان العطاءات المركزية المتعلق بها.
كما أوصى تقرير ديوان المحاسبة ببيان أسباب ومبررات إعارة سيارة شفرولية (600cc) لاستخدام وزارة الطاقة والثروة المعدنية وصرف كوبونات محروقات لها بقيمة 800 دينار من الفترة 6/5/2012 – 24/5/2012.
وأوصى التقرير بضرورة تقيد شركة البترول الوطنية بالتشريعات المعمول بها والتي تتطلب مثلا إعداد وتنظيم سجل خاص لتدوين محاضر جلسات وقرارات مجلس الإدارة.
كما أوصى التقرير بفصل بند المخزون بطيء الحركة عن باقي المخزون ضمن الإيضاحات المرفقة بالبيانات المالية للشركة وحسب معايير المحاسبة الدولية.
وأورد التقرير أبرز الملاحظات على الاتفاقية ومن أبرزها أنه يحق لشركة (BP) أن تأخذ نسبة 70 % مقدما من إجمالي عوائد كميات البترول في مرحلة التطوير والإنتاج لغرض استرداد تكلفة التطوير والإنتاج وكما جاء بالبند رقم 3-5 أ من اتفاقية تعديل امتياز الريشة وتعتبر هذه النسبة عالية خاصة وأن مصاريف شركة (BP) مرتفعة وأن هذه المصاريف مستمرة حتى نهاية عقد الامتياز علما بأن هنالك لجنة مكونة من ممثلين من وزارة المالية ووزارة الطاقة والثروة المعدنية وسلطة المصادر الطبيعية مكلفة للقيام بالتدقيق على التكاليف القابلة للاسترداد والمدفوعة من قبل شركة (BP) ولا يوجد ممثل عن شركة البترول الوطنية (NPC) كمراقب في هذه اللجنة لاسيما أن الاتفاقية نفسها منحت شركة البترول الوطنية ما نسبته 60 % فقط كاسترداد للكلفة من الإنتاج الحالي، كلف الإنتاج الحالية وكما جاء بالبند 1-5 -أ من الاتفاقية وتنتهي حينما تبدأ شركة (BP) في مرحلة الإنتاج والتطوير.
ومن بين الملاحظات كذلك إجازة الاتفاقية في البند 2-5 -د لشركة (BP) بترحيل رصيد إجمالي التكلفة غير المستردة والتي قامت بدفعها في مرحلة الاستكشاف الى مرحلة التطوير والإنتاج في حين لم يعط هذا الحق لشركة البترول الوطنية (NPC)، علما بأن رصيد التكاليف غير المستردة التي دفعتها شركة البترول الوطنية يبلغ حوالي 30 مليون دينار في نهاية العام 2011 رغم أنه كان من المفترض منح شركة البترول الوطنية حق تدوير التكاليف لمرحلة التطوير والإنتاج لاستردادها أسوة بشركة (BP) حيث إنه لو دخلت شركة (BP) في مرحلة الإنتاج والتطوير وكانت هنالك أرصدة تكاليف غير مستردة تخص شركة البترول الوطنية فإنها لن تستطيع استردادها وبالتالي سوف تتكبد الشركة خسائر مقابلها.
ومن بين الملاحظات التي أوردها التقرير ما جاء في المادة 9-4 من اتفاقية تنفيذ امتياز الريشة التي منحت شركة (BP) مهلة 8 سنوات لتوقيع اتفاقية مبيعات الغاز أي تستطيع شركة (BP) خلال هذه المدة الطويلة أن تحرم الحكومة من استغلال حصتها من الغاز، علما بأن اتفاقية تعديل امتياز الريشة وفي البند -3-5 -د منها منحت شركة (BP) حق وحرية التصرف وبنسة بـ100 % من البترول المنتج لذا نقترح تخفيض المدة الى سنة أو سنتين فقط إن أمكن ذلك.
ومن بين ملاحظات التقرير كذلك أن حصة شركة البترول الوطنية (NPC) من الانتاج تتراوح بين 1 - 10 % فقط حسب المادة 2-5-2 من اتفاقية حوالة حصة امتياز الريشة وهذه النسبة تعتبر متدنية لسببين:
أ- أنه يتم احتساب هذه الحصة من الإنتاج المتبقي بعد استرداد شركة (BP) ما نسبته
70 % من الإنتاج مقدما أي أنها تحتسب على نسبة الـ30 % المتبقية من إجمالي الإنتاج بمعنى أن هذه النسبة تتراوح بين 3 بالألف الى 3 بالمائة فقط من مجمل الإنتاج.
ب- إن إيرادات شركة البترول الوطنية (NPC) من الإنتاج سوف تتوقف بمجرد دخول شركة (BP) في مرحلة الإنتاج والتطوير وبالتالي ستخسر الشركة إيراداتها التشغيلية الرئيسة وبالتالي لا تستطيع تعويضه حسب حصتها المتدنية المشار إليها أعلاه، إلا بعد إنتاج كميات كبيرة جدا مما قد يؤدي الى تكبد الشركة في المستقبل خسائر كبيرة قد تعرضها لمخاطر عدم استمراريتها.
ويتبين من خلال ذلك أن شركة البترول الوطنية (NPC) سوف تحقق خسائر مقارنة مع العام 2011 حيث كانت حصة الشركة من إيراد الغاز 7250317 دينارا عند مستوى إنتاج 19 مليون قدم مكعب يوميا حيث ستبلغ قيمة هذه الخسائر ما يقارب 7 ملايين دينار سنويا عند وصول مستوى الإنتاج 300 مليون قدم مكعب يوميا، أي ستة عشر ضعفا من الإنتاج الحالي، وستحقق نفس الإيراد الحالي عند مستوى إنتاج يزيد على 800 مليون قدم مكعب يوميا وهذا قد يصعب تحقيقه، لذا فإنه من الأفضل دراسة تعديل الاتفاقية إن أمكن ذلك لتصبح:
- تكون النسبة تنازلية للمحافظة على إيرادات شركة البترول الوطنية (NPC) عند مستويات الإنتاج المتدنية لتقارب إيرادها الحالي على أقل تقدير.
- زيادة هذه الحصة لتبدأ من 25 % عند إنتاج كمية 300 مليون قدم مكعب يوميا وتنتهي بـ 15 % عندما تزيد كميات الإنتاج على 1100 مليون قدم مكعب يوميا.
- حسب النسبة المعطاة لشركة البترول الوطنية (NPC) حاليا في الاتفاقية المشار إليها فإن الشركة سوف لا تستطيع تغطية نفقاتها والبالغة فعليا 1.32 مليون دينار للعام 2011 إلا عند مستوى إنتاج يزيد على 400 مليون قدم مكعب يوميا.
- إن مصاريف شركة (BP) كبيرة ولا يوجد رقابة كافية عليها وإن بقيت النسبة كما هي الآن وبالمقابل بقيت نسبة استردادها للكلفة كما هي 70 % من الإيراد الكلي مقدما فهذا يعني أن حصة شركة (BP) من الإنتاج هي 84 % تقريبا وحصة الحكومة 15 % فقط وشركة البترول الوطنية 1 % فقط.
ومن بين الملاحظات التي أوردها التقرير لا يوجد في الاتفاقية ما يضمن حقوق العاملين في شركة البترول الوطنية (NPC) مع الأخذ بعين الاعتبار أنه عند دخول شركة (BP) مرحلة الإنتاج والتطوير سيتوقف عمل شركة (NPC) في الحقل وبالتالي سيصبح معظم العاملين لا حاجة لهم في حال عدم وجود أعمال أخرى للشركة خارج منطقة الامتياز وبالتالي سوف يشكل هذا الوضع عبئا على الشركة. علما بأن الشركات العالمية والتي تعمل بنفس المجال يشترط عليها من قبل الدولة تشغيل ما نسبته 70 الى 80 % من المواطنين المحليين.
ومن بين الملاحظات كذلك، تبلغ نسبة عوائد النفط الخام للحكومة 55 % فقط حسب بند 3-5 د من اتفاقية تعديل امتياز الريشة وهذه النسبة تعتبر متدنية كون الحقل نفطي مكتشفا أصلا؛ حيث إن الممارسات العالمية في هذا القطاع تعطي الحكومة نسبة 70 % إذا كان الحقل مكتشفا ونسبة 50 % إذا كان الحقل غير مكتشف لذا نقترح زيادة نسبة الحكومة إن أمكن ذلك.
ومن بين الملاحظات التي وردت في تقرير ديوان المحاسبة أن الفقرة (و) من البند 6 من الاتفاقية تنص على تعديل امتياز الريشة على أن يخضع صاحب الامتياز لضريبة الدخل وفقا لقانون ضريبة الدخل لسنة 1985 وتعديلاته من وقت لآخر بنسبة ثابتة قدرها 15 % على الدخل الخاضع للضريبة والمتعلق بعملياتها بموجب الامتياز ولن يكون خاضعا لأية ضرائب جديدة من أي نوع طوال مدة الامتياز.
ومن بين ملاحظات التقرير كذلك أن شركة (BP) لم تلتزم ببرنامج عملها والمتعلق ببرنامج الاستكشاف والتقييم من اتفاقية التنفيذ حيث كان من المفترض أن يصل الإنتاج الحالي الى الطاقة القصوى البالغة 50 مليون قدم مكعب يوميا خلال فترة السنوات الثلاث والتي بدأت في 1/1/2010 وهذا التأخير أدى الى تخفيض حصة شركة البترول الوطنية (NPC) وخزينة الدولة من إيرادات بيع الغاز واسترداد الكلف؛ حيث لم تقم شركة (BP) بتنفيذ عدة بنود في برنامج الاستشكاف والتقييم وحسب التقارير المتوفرة لدى الشركة، وهي استصلاح واستكمال 4 آبار، تحديث وتطوير الحفارات، إعادة الدخول الى 8 آبار حالية وحفر آبار جانبية، حفر 5 آبار جديدة.
ومن بين الملاحظات كذلك أن اتفاقيات شركة (BP) منحت امتيازات عدة ومنها الحق في الاقتراض وإصدار السندات بدون تحديد السقوف المالية لذلك، وإنه لم يتم وضع ضوابط أو محددات للقوة القاهرة أو توضيحها والتي بموجبها يتم إعفاء شركة (BP) من عدم التنفيذ أو التأخير، وكذلك يعفى موظفو شركة (BP) غير الأردنيين من ضريبة الخدمات الاجتماعية وضريبة الضمان الاجتماعي وغيرها سواء أكانت قائمة أم تستحدث فيما بعد بموجب البند رقم 6/ ح من اتفاقية تعديل الامتياز في حين يعفى هؤلاء الموظفون من ضريبة الدخل خلال فترة الاستكشاف وكما جاء بالبند 6/ ح من اتفاقية تعديل امتياز الريشة، ومن بين الامتيازات أن حوالة الحصة الى شركة (BP) معفاة من الضرائب بالكامل، وأنه عند حصول المنازعات والتي لم يتم حلها فإن مقر ومكان التحكيم يكون في لندن وليس في الأردن، ومن بين الامتيازات أن النسخة الإنجليزية من الاتفاقية تسود في حالة الغموض.
وجاء في التقرير 'بناء على ما تقدم يتبين لنا بأن هذه الاتفاقيات تصب في مصلحة شركة (BP) من حيث التحكم بالإنتاج والبيع والسعر والحصة الكبرى والإعفاءات وحق التعيين ومكان التحكيم واللغة.. إلخ وكما أشرنا سابقا فإننا نؤكد اقتراحاتنا السابقة بدراسة تعديلها إن أمكن ذلك لصالح الحكومة وشركة البترول الوطنية (NBC) لاسيما وإنها قد صدرت بموجب قانون مؤقت'.
وحول اتفاقية شركة توليد الكهرباء المركزية، قال التقرير إن شركة البترول الوطنية (NBC) قامت بتوقيع اتفاقية مع شركة توليد الكهرباء المركزية وهي شركة غير حكومية لبيعها الغاز المنتج من حقل الريشة بسعر يحدده مجلس الوزراء والذي يبلغ حاليا 50 فلسا لكل م3 وفقا لآخر تعديل والذي تم بتاريخ 9/7/2005 علما بأن شركة التوليد هي العميل الوحيد لشركة البترول الوطنية (NBC) المتعامل معها حاليا حيث يتم تزويدها بكميات إنتاج من الغاز أقل من 20 مليون قدم مكعب يوميا، علما بأن الطاقة الاستيعابية لتوربينات توليد الكهرباء هي 50 مليون قدم مكعب من الغاز يوميا.
وبين التقرير أن سعر بيع الغاز متدن مقارنة بالأسعار السائدة إقليميا وعالميا وهو بحاجة لتعديل، علما بأن شركة التوليد قد قامت بتعديل أسعارها عدة مرات كما أن سعر زيت الوقود البديل لقطاع الكهرباء قد ارتفع من 100 دينار/ طن بتاريخ 9/7/2005 ويتجاوز حاليا الـ 400 دينار/ طن بتاريخ 2/3/2011 أي بزيادة مقدارها ثلاثة أضعاف على الأقل في حين بقي سعر الغاز المباع لها من شركة لبترول الوطنية (NBC) ثابتا منذ ذلك التاريخ.
وحول الخطة الاستراتيجية ومجلس الإدارة، بين التقرير أنه لا يوجد لدى الشركة خطة استراتيجية معتمدة أصوليا توضح الأهداف الاستراتيجية للشركة لسنوات مقبلة لمعرفة نقاط القوة والضعف والاستغلال الأمثل للفرص المتاحة وتجنب أي تحديات قد تواجهها الشركة، علما بأن الشركة تكتفي بإعداد خطة عمل تشغيلية لسنة واحدة فقط ولا يتم الالتزام بمعظم بنودها.
وحول الحفارات، قال التقرير إنه يتم تنفيذ عملية الاستكشاف والحفر باستخدام الحفارات التي تمتلكها الشركة وعددها (ثلاث) حفارات (جرش، رم، وعمرة) على الرغم من كثرة أعطالها، وأورد عدة ملاحظات من بينها أنه لم يتم الالتزام بإجراء الصيانة اللازمة بهذه الحفارات حسب الأصول مما يعرضها لمخاطر التلف وانخفاض إنتاجيتها، علما بأنه تم تحديد متطلبات الصيانة اللازمة لها مسبقا خلال العام 2010 من قبل الفنيين وكانت تدرج ضمن خطة العمل التشغيلية السنوية للشركة منذ عدة سنوات ولم يتم التنفيذ حتى تاريخه.
ومن بين الملاحظات كذلك أنه يوجد فرص لاستثمار الحفارات من خلال تأجيرها مع كادرها حيث وردت للشركة عروض مجزية لاستئجارها ولم يتم استغلالها حسب إفادة المعنيين بالشركة بسبب عدم إجراء الصيانة اللازمة لها، كما أنه تم طرح عطاء في بداية العام 2011 لإمكانية استثمار الحفارات وتقدم للعطاء (ثلاث) شركات أجنبية واحدة منها مطابقة للشروط إلا أنه لم تتم الإحالة إليها بحجة كونها الشركة الوحيدة المطابقة، مما أضاع تحقيق إيرادات للشركة كان من الممكن الحصول عليها.
وبين التقرير أنه خلال شهر 11/2010 تعرضت حفارة عمرة لحادث سقوط البرج وما تزال حتى تاريخه متوقفة عن العمل بدون إصلاح، علما بأن هذه الحفارة متخصصة بأعمال تنظيف وإكمال الآبار وتغيير أنابيب الإنتاج لزيادة الإنتاج، علما بأن الشركة لم تقم بإجراء تحقيق رسمي عن أسباب سقوط الحفارة والمتسبب بذلك وتقدير قيمة الأضرار الناتجة عن الحادث، علما بأنه تمت مخاطبة شركة التأمين عن هذا الحادث ولم تتم الاستجابة من قبل شركة التأمين حتى تاريخه.
وحول الضاغطات، قال التقرير إنه تم تنفيذ استخراج الغاز بواسطة ضاغطتين غازيتين في حقل الريشة ويفترض صيانتها بعد عملها (40) ألف ساعة عمل حسب المعايير الدولية إلا أنها عملت ما يزيد على الـ 60 ألف ساعة عمل بدون إجراء الصيانة اللازمة مما يعرضها للتلف وخفض إنتاجيتها، الأمر الذي يؤدي الى تخفيض الإيرادات وتخفيض فرصة استرداد كلفها كما هو وارد سابقا.
وحول تحليل (SWOT) لشركة البترول الوطنية، بين التقرير أن أهم نقاط القوة تتمثل في أن الشركة تمثل الذراع الاستثمارية للحكومة في مجال الاستكشاف والبحث عن البترول حيث أصبح لديها الإمكانات والموجودات والقدرات الفنية لتنفيذ أعمال الاستكشاف والحفر والدراسات البترولية وخصوصا بعد شراكتها الاستراتيجية (اتفاقية تعديل الامتياز) مع شركة (BP) العالمية والتي لها سمعة عالمية وذلك بغض النظر عن ملاحظاتنا السابقة حول الاتفاقية المبرمة معها. أما أهم نقاط الضعف، فهي أنه لا يوجد لدى الشركة خطة استراتيجية تمكنها من تعزيز نقاط القوة لديها ومعرفة الفرص المتاحة أمامها ومواجهة أي تحديات ونقاط ضعف من خلال تعظيم استغلال موارد الغاز المتاحة وتشغيل موجوداتها وحفاراتها لتوفير مصادر دخل ذاتية لها تساعدها في الاستمرار كمنشأة مستمرة خاصة عند دخول شركة (BP) مرحلة الإنتاج والتطوير، وكذلك البطء في اتخاذ القرارات والذي يؤثر سلبا على نتائج أعمال الشركة وخلو مجلس الإدارة من متخصصين وفنيين في أعمال البترول وصناعته، بالإضافة إلى هجرة الخبرات الفنية وكوادر تشغيل الحفارات، ومن بين النقاط الوضع المالي وعدم السماح للشركة بالاقتراض، وعدم الالتزام بصيانة الحفارات والضاغطات حسب البرنامج المحدد لذلك مما يعرضها لمخاطر التلف وانخفاض إنتاجيتها، وكذلك أنه لا يتم إشراك مندوب من دائرة التدقيق الداخلي في لجان العطاءات المركزية.
أما بالنسبة لأهم الفرص التي أوردها التقرير فتتمثل بإمكانية استثمار الحفارات بعد إجراء الصيانة الشاملة لها وإعادة تأهيلها من خلال استعمالها أو تأجيرها للغير، وحصول الشركة على عطاء التنقيب عن البترول في منطقة شرق الصفاوي.
أما أهم التحديات بحسب التقرير، فهي أنه لا يوجد لدى شركة البترول الوطنية (NPC) خطة بديلة ووقائية لمواجهة مخاطر عدم استمرارية الشركة في حال تعرضها لمشاكل السيولة، حيث لا يسمح لها بالاقتراض لتوفير التمويل اللازم لعملياتها التشغيلية أو في حال انسحاب شركة (BP) وفشل مشروع الصفاوي، وانخفاض مستويات الإنتاج للغاز بمعدل انخفاض أعلى من المعدل الطبيعي والبالغ تقريبا (10 %) حسب المعدلات العالمية لصناعة النفط بسبب عدم صيانة الحفارات والضاغطات الغازية في الوقت المناسب (لاسيما أن مدة صيانة الضاغطة الغازية الواحدة قد تستغرق من 3-6 أشهر وعدم اكتشاف آبار جديدة). وكذلك إنه في ضوء انخفاض مستويات الإنتاج والذي يؤثر سلبا على الشركة والخزينة فإنه لا يمكن للشركة استرداد كلف العمليات البترولية حسب اتفاقية تعديل الامتياز، في ظل مستويات الإنتاج الحالية، علما بأن الرصيد المتراكم من تكاليف العمليات البترولية القابل للاسترداد يبلغ حوالي (30) مليون دينار في نهاية العام 2011.
وحول التحليل المالي قال التقرير إن قائمة المركز المالي (الميزانية العامة للشركة كما هي في 31 كانون الأول للأعوام (2009-2011)، مبينا عدة ملاحظات منها أنه بلغ المخزون (6.5) مليون دينار كما في 31/12/2011 وبما نسبته (29 %) من إجمالي الموجودات علما بأنه يوجد مخصص لقطع الغيار واللوازم بطيئة الحركة بقيمة (1.450) مليون دينار وهو رصيد ثابت بدون تغيير منذ عدة سنوات ولم يتم فصل المخزون بطيء الحركة عن باقي المخزون في الإيضاحات حول البيانات المالية.
ومن بين الملاحظات كذلك بلغ رصيد حساب نقد وأرصدة لدى البنوك (10) ملايين دينار كما في 31/12/2011 وبنسبة (45 %) من إجمالي الموجودات حيث يمثل هذا الحساب قيمة الودائع لأجل المودعة لدى البنوك، موردا العديد من المؤشرات المتعلقة بهذه النسب.
ومن المؤشرات المتعلقة بهذه النسب قدرة الشركة على الوفاء بالتزاماتها قصيرة الأجل في مواعيد استحقاقها من خلال أصولها المتداولة، وارتفاع نسبة السيولة السريعة، وتدني نسبة المديونية.(الغد)
ما تفعله المخابرات السورية في عمان 6/8/2012 11:01:00 PM
للسفارة السورية في عمان نشاط امني متواصل،اذ تجمع المعلومات بشأن الاردن،وتترصد ايضا السوريين الهاربين من جنة الاسد،وبعض الدبلوماسيين السوريين ضباط مخابرات بجوازات دبلوماسية،واغلب السفراء الذين يأتون الى الاردن من دمشق هم من المؤسسة الامنية السورية،وهناك شبكات من جنسيات مختلفة تعمل مع السوريين. نشاطات السفارة السورية في عمان،مكشوفة للجهات الرسمية في البلد،والاهم من ذلك ماتعرفه الجهات المختصة،حول ان المخابرات السورية وضعت خطة،للتخريب في دول معينة ابرزها لبنان والاردن وقطر وتركيا،وقد ارسلت المخابرات السورية خلايا كثيرة الى دول متعددة تمهيدا لمرحلة محددة. مراقبون سياسيون يعتقدون ان حرائق الدوحة التي تتوالى تحت مسميات لتنظيمات اسلامية مختلفة،ليست الا نتاج افعال المخابرات السورية التي تريد الانتقام من قطر بسبب دور قناة الجزيرة ضد الاسد،ولان تهريب السلاح الى قطر صعب بسبب المسافات،فإن اللجوء الى الحرائق والبدائل الكيماوية امر اسهل،مما يعني ان القصة مازالت في اولها. وزير الخارجية ناصر جودة نفى ان يكون الاردن منع السوريين من دخول البلاد،وتحدث عن حالات فردية مشكوك فيها وصلت عبر مطار الملكة علياء الدولي تم ردها وتسفيرها،وبعضنا لم يعجبه تصرف الدولة،غير انك تسأل ماشعور هؤلاء لو ارتكب بعض هؤلاء جرائم امنية في البلد،وعندها سيكون اللوم بطبيعة الحال على الدولة أنها لاتحمي مواطنها ولا امنها. هي مفارقة،ومن هنا فإن من حق الدولة منع دخول اي شخص،يتم الشك فيه،في ظل تدفق المعلومات حول خطة المخابرات السورية التي تم وضعها بشراكة اطراف اخرى،ولنا في تداعيات لبنان وحرائق قطر،وغيرهما ادلة على ذلك،وستثبت الايام ان الحبل على الجرار،لان الدولة السورية عمليا تساوي فقط المؤسسة الامنية هناك. هذا يعني ودون ان تكون القصة قصة اثارة ذعر مفبرك او مقصود،ان هناك مخاطر امنية في البلد،والعبء الامني ارتفع منسوبه جدا،خلال الفترة الماضية،لكننا بنفس الوقت نراهن على قوة الدولة ووعي الناس للحفاظ على استقرار البلد،الذي بقي حتى الان قائما مقارنة بكل دول الجوار التي تنهار يوميا من مصر الى لبنان،مرورا بفلسطين وسورية والعراق،وهذا يقول ان الضغط شديد،غير ان ليس من مصلحة احد،ان يلتحق الاردن بالقاطرة المحترقة وعرباتها. لن يكون غريبا ان نسمع عن قصص غريبة وحوادث امنية خلال الفترة المقبلة،لان هناك من يريد مد النار الى الاردن،الذي برغم كل مصاعبه الاقتصادية واحتقانه الاجتماعي،الا انه بقي متماسكا،ولم يسقط تحت وطأة عوامل كثيرة،فيما كل هذه الشعارات العاطفية لاتصمد عبر التكرار بقدر تنبه الناس لبلدهم،حتى لايكونوا من حيث يحتسبون او لايحتسبون،وقودا في محرقة اطراف اخرى. الاخطر ان الجوار مع سورية يسمح بتهريب السلاح او تسلل عناصر الى الاردن وشراء السلاح من هنا،ولامانع عند المخابرات السورية غدا من اغتيال نشاط سياسي في الاردن،او تفجير اسطوانة غاز في سيارة قرب مسيرة او اعتصام او تخريب منشأة حيوية،مادام ذلك سيؤدي الى دب الفوضى في الاردن،وهز بنيانه. يكره الناس التحذير في وقت السلم،ويتثاقلون من الانذارات التي ُتوتر وجودهم،او يرونها مبالغة في مبالغة،وهذا طبيعي لان النفس البشرية لاتحتمل الشعور بالخوف،غير انها ليست حربا نفسية على الناس بقدر كونها وقائع على الارض.
(الدستور)
الآلاف وسط البلد في "هدفنا واحد" ومحاولة اعتداء على منصور (صور وفيديو) 6/8/2012 11:40:00 AM
عمان ـ محمد نعيم
انطلقت عقب صلاة الجمعة اليوم مسيرة من أمام الجامع الحسيني وسط عمان باتجاه ساحة النخيل في رأس العين، للمطالبة بالإصلاح واحتجاجاً على رفع الأسعار.
وتأتي المسيرة التي دعت لها مجموعة من الحراكات الشبابية والشعبية والحركة الإسلامية والقوى الوطنية، تحت شعار" جمعة هدفنا واحد"، لـ"الاحتجاج على الإجراءات الحكومية الأخيرة التي تجاهلت المطالب الشعبية وقامت بالتضييق على المواطنين".
وطالب المشاركون باسترداد اموال الدولة المنهوبة, عبر محاكمة الفاسدين واعادة ما نهبوه من اموال الخزينة, مطالبين بوضع يد الدولة على الشركات الوطنية الكبرى كالفوسفات والبوتاس .
وردد المشاركون في المسيرة هتافات انتقدت قرار رفع أسعار السلع، وما وصفوه بـ"سياسة إفقار المواطن"، إضافة إلى المطالبة بتسريع وتيرة الإصلاح ومحاسبة الفاسدين.
وهتوا:"خبز حرية عدالة اجتماعية","عهد الخوف ولى وراح ولازم الفاسد ينزاح","قولوا الله قولوا الله.. شعب الاردن سيده الله","يا فاسد وينك وينك بالاصلاح رح نكسر عينك","اهتف سمع كل الناس مين اللي باع البوتاس .. و الكهربا و الميه سرقوها الحرميه","اكتب و لف ع الدكاكين غلوا السكر و البنزين","مطالبنا شرعيه انتخابات نيابية ع مبدأ النسبية".
كما ورفعوا يافطات كتب عليها "نزاهة المجلس الساقط عشر","غاز الريشه هديه في عيد الاستقلال للاستعمار","لمصلحة من زيادة الاسعار","اتعلمنا و احنا صغار شعبن الاردن ما ينهان".
وحال تدخل الأجهزة الأمنية دون اعتداء من يوصفون بـ"البلطجية" على أمين عام حزب جبهة العمل الإسلامي حمزه منصور ،وهددوه في حال مشاركته في مسيرة الجمعة المقبلة.
من جانبه, أكد عضو المكتب التنفيذي لحزب جبهة العمل الاسلامي المهندس مراد العضايلة في كلمة عن جماعة الاخوان المسلمين أن "لا هدنة مع الفساد"نوتابع:"لن نقبل بان تبقى جيوبنا تسرق دون رقيب او حسيب".
وتساءل "لم ترفع الاسعار, اليس الاولى ان يسد عجز الموازنة من اموال الدولة المسلوبة بدلا من جيوب المواطن التي لم تعد تحمل شيئاً".
وخاطب رئيس الحكومة بالقول "ان نسيت تاريخك فالشعب الاردني لن ينساه, و لن يقبل الاردنيون ان يتم نهبهم من جديد ببيع غاز الريشة للاجنبي, فتبا لكم ايها الفاسدون فانتم لستم اردنيون".
وختم بالقول "لن يقبل الشعب بعد اليوم ان يكون له شريك في سلطته, فيا ايها الاجهزة الامنية كفاكم عبثا بوحدة الشعب وكفوا عن ارهابه".
بدوره قال امين عام حزب البعث العربي الاشتراكي الدكتور اكرم الحمصي في كلمة عن احزاب المعارضة ان الحكومة "لا تمتلك ارادة الاصلاح, ولا تريده اصلا, وهذا ما يعرفه ابناء شعبنا من خلال سلوك الحكومة وسياساتها وتصريحاتها الخادعة للشعب".
واضاف ان "احزاب المعارضة تجدد رفضها لسياسات الحكومة ورفعها للاسعار, ونعلن ان حراكنا لن يتوقف حتى تتحقق مطالب شعبنا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا".
وحذر الحمصي الحكومة من مغبة الاستمرار في سياستها وطالب بحل مجلس النواب الذي "بات عبئا على الشعب"، وشدد على المطالبة بقانون انتخاب عصري ديموقراطي.
ولاحقاً اصدر حزب الوحدة الشعبية بياناً قال فيه "قامت عناصر مخربة اندست بين المشاركين بالمسيرة بالتهجم على قيادة حزب الوحدة الشعبية ومحاولة حرف المسيرة عن خط سيرها، وقد تعاملت قيادة الحزب بمنتهى المسؤولية الوطنية لتفويت الفرصة على المخربين، وقد أصيب بالحادث الرفيق عبد المجيد دنديس عضو المكتب السياسي للحزب" .
وتابع:"إننا في حزب الوحدة الشعبية ندين هذا التصرفات التي تستهدف الحزب والحراك الشعبي، ونؤكد أنها لن تؤثر على دورنا وحضورنا في الحراك، ونطالب الجهات الأمنية المسؤولة بتحمل مسؤوليتها بالحفاظ على المشاركين بالفاعليات الوطنية والحراك الشعبي".
(البوصلة)
((هذه شريعة الله)) ((الخائفون من شريعة الله..... من هم؟؟ ولماذا؟؟ )) بقلم: محمد اسعد بيوض التميمي ((ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)) ] الجاثية: 18 [ ((ومَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) ] فصلت:33 [ (أفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [المائدة:50[. إن الذين يخافون من شرع الله الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم يُريدون أن يحكموا بحكم الهوى,فيُشرعون أحكاما تتلائم مع هواهم,وكلما تغيرهذا الهوى تغيرت الاحكام,فهي أحكام متغيرة بتغيرالهوى والمزاج ((أفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُون(( ] الجاثية:23 [ ((الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ*أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)) ] فاطر:7- 8 [ وهؤلاء الذين يرفضون شرع الله هم عدة اصناف وانواع,ومن أغرب هذه الأصناف صنف يدّعي بأنه من المسلمين,وقد يكون حزبا إسلاميا أوجماعة إسلامية أومُفكراً إسلاميا أوداعية إسلامي والاسلام منهم براء,وهؤلاء من أخطر الأصناف لأنهم كالمرض الخبيث يُحاربون شرع الله من داخل الاسلام. وهناك الكفاروالملاحدةوالعلمانين بشتى مُسمياتهم وعناوينهم الذين يُعادون الله ورسوله والمؤمنين............ وهناك أتباع الأديان الاخرى الذين يرفضون الإعتراف بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبأن الإسلام دين من عند الله............... وهناك من هو خائف من شرع الله لأنه سيمنعه من جميع الأعمال التي يُمارسها والتي يُحرمها الإسلام,فيصبح الإسلام حائلاً بينه وبين المنكرات التي يُنكرها الإسلام....... وهناك من هو جاهل لا يعرف ما هو شرع الله,وتولدت لديه خشية منه تحت تأثير الحرب النفسية والفكرية والثقافية التي تشن على الإسلام من قبل اعداء الاسلام.... وهناك من هم من المداهنين والمنافقين والمذبذبين الذين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ويسعون لكسب رضى الله والشيطان في نفس الوقت ويخشون الكفار أشد من خشيته لله وهؤلاء جزء من الصنف الاول ....... إننا نقول لكل هؤلاء ولكل من يرفض شرع الله إن كل من يقف في وجه تطبيق شرع الله,ويُعلن الحرب على الإسلام ويعمل بكل ما أوتي من قوة لمنع تطبيق شرع الله أو يُجامل أو يداهن في ذلك إنما هو((لا يريد خيراً للبشرية ولا سعادة للإنسانيه ولا الأمن ولا الإطمئنان ولا الرحمة ولا العدالة ولا العزة ولا الكرامة))لأن الاسلام يدعو إلى كل ذلك,فالإسلام جاء رحمة للعالمين وليرتقي بإنسانية الإنسان ويصون حريته وإنسانيته وكرامته ليعيش عزيزاً كريما,فشريعة الله تتكون من أرقى منظومة انسانية أخلاقية,وهي جزء من عقيدتنا,فكل مفهوم أو قيمة أو فضيلة أو مكرمة فيها ماهي إلا عبادة نتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى. إن منظومتنا التشريعية هي أوامر ونواه ربانية مفروض علينا الالتزام بها,فإلى ماذا تدعو هذه المنظومة يا أعداء الاسلام ويا من تخافون من شرع الله ؟؟؟ إنها تدعونا إلى تقوى الله في السر والعلن وطلب رضاه ورضا الوالدين والإحسان لهما وتقديس العلاقة التي تربطنا بهما,وإلى إيتاء ذي القربى وصلة الارحام والعدل والاحسان للناس والصدق,وإلى التعاون على البر والتقوى والإيفاء بالعهود,وإلى عدم العدوان وإلى إعمارالارض والعمل وعدم التواكل أوالكسل والعجز,وإلى إعطاء الحقوق إلى أهلها والأمانة في المعاملة وعدم الغش وعدم الظلم,وتدعونا إلى الطهارة والنظافة والعفاف والايثاروعدم الانانية وحسن الخلق,وإلى التواضع وعدم التكبر والى العزة والكرامة والى الحرية والى ان نكون اقوياء ,وتدعونا إلى إصلاح ذات البين ودفع السيئة بالحسنة والأمر بالمعروف والنهي عن الفحشاء والمنكر ومساعدة المحتاجين,كما تدعونا إلى عدم الحقد والحسد وإلى الكرم وعدم البخل وإلى الرشد وعدم السفه وإلى الشجاعة وعدم الجبن وإلى التكافل الاجتماعي وأن يكون المجتمع كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )) فإذا أردنا مجتمعاً نظيفاً من كل شر ورذيلة ومطمئنا تسوده المودة والرحمة والمحبة والوئام متماسكا مترابطا قويا تؤطره الفضيلة والعفاف والتعاون والايثار خاليا من كل الأثام والموبقات وعوامل الهدم والنخر والتحلل,فإنه يجب أن نطبق شريعة الله وننشىء أبناءنا على مفاهيمها الربانية التي وضعها لنا رب العالمين وخالق الناس أجمعين من أجل إسعادهم وسعادتهم في الدنيا والأخرة,فأبناؤنا فلذات أكبادنا وعماد ظهورنا وقرة عيوننا وزينة حياتنا وإمتداد واستمرار لحياتنا,فهم حملة أسمائنا وورثة ديارنا وذكرانا الطيبة في هذه الدنيا بعدنا وهُم عملنا الصالح بعد مماتنا,وهم أمانة في أعناقنا,فيجب أن نربيهم فنحسن تربيتهم وننشئهم النشأة الصالحة حتى يتحقق لنا كل أملنا فيهم وهذا لا يتأتى إلا إذا طبقنا شرع الله على مجتمعاتنا. فعندما يُطبق شرع الله يا من تخافون من الإسلام يسود المجتمع الأمن والإطمئنان,ولا يخشى الناس بعضهم بعضاً,والله سبحانه وتعالى يقول (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم اولئك لهم الأمن وهم مهتدون)] الأنعام:82 [ (( ولتطمئن به قلوبهم)) ] الانفال: 10 [ فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول بعد أن بشر بفتح اليمن (سيمشي الراكب من صنعاء اليمن إلى حضرموت لا يخشى إلا الذئب على غنمه ) وقد حصل ما بشر به رسول الله, والاسلام دين العدل ويحارب الظلم والظالمين فالله سبحانه وتعالى يقول )) لقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)) ] الحديد: 25 [ ((وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )) ] المائدة:8 [ (إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى) ] النحل:90 [ (وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرا) ] النساء: 58 [ ((وقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)) ] الكهف:29 [ والرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي يقول على لسان ربه ((يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي،وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )) والإسلام يدعو إلى التعاون على البر والتقوى ويُحارب الإثم والعدوان ((وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) ] المائدة :2 [ والإسلام دين الرحمة ((ومَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ))] الانبياء: 107 [ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ,ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ)) والإسلام يدعو إلى كل شيء طيب وجميل في هذه الحياة ويحرم كل خبيث,فكل طيب في شرع الله حلال وكل خبيث حرام,فهل هناك حماية للبشرية أعظم من هذه الحماية, فالطيبات تعطي الصحة والعافية والخبائث تسبب جميع الامراض ((الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ))] الاعراف:157 [ والإسلام يدعو إلى الصدق ويُحرم الكذب (إنما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ)] النحل: 105 [ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (( المؤمن لا يكذب )) والإسلام جاء ليُحرر الناس من العبودية وأغلالها ليعبدوا الله الواحد الأحد الفرد الصمد,فجاء ليُخرج الناس من جورالعقائد والمذاهب والأيدلوجيات والأديان المحرفة إلى عدل الإسلام ((وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) ] الاعراف:157 [ وكما قال الصحابي ربعي بن عامر رضوان الله عليه وعلى جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين فتحوا العالمين وذلك عندما قابل رستم قائد الفرس في معركة القادسية مبعوثا من سعد بن ابي وقاص رضوان الله عليه (( فقال له رستم:ما جاء بكم؟؟فقال:الله ابتعثنا لنخرج مَن شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة،ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ( والإسلام يدعو إلى تعزيز الأواصر الإجتماعية بين الناس بدعوته إلى إيتاء ذوي القربى وصلة الارحام ودعوته إلى التعارف بين الناس ((فهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ)) ] محمد:22 [ (( ياأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)) ]النساء: 1 [ ((إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى))] النحل:90 [ (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)) ] الحجرات: 13 [ إن الإسلام يُذيب الفوارق بين الناس,فليس فيه تعصب للون أوجنس أو طبقة اجتماعية,والله سبحانه وتعالى يقول (( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير )) ] الحجرات: 13 [ (ومن أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) ] فصلت: 33 [ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ((لا فضل لعربي على عجمي،ولا لعجمي على عربي،ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على ابيض ، إلا بالتقوى، الناس من ادم وكلكم من ادم ،وآدم من تراب)) ا والإسلام جاء ليُحارب الرذيلة ويدعو إلى كل فضيلة والى كل عمل خير ((ولِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى*الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِهُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )) ] النجم: 31 [ ((إن اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )) ] النحل:90 [ ((الذين يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ)) ] الاعراف:157 [ والإسلام جاء ليحارب السرقة ونهب اموال الناس العامة والخاصة بالباطل ((ولاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)) ] البقرة:188 [ ((والسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)) ] المائدة:38 [ والاسلام يُحارب السفه والإنفاق بغير رشد من أجل إستغلال الأموال إستغلالا صحيحا ومفيداً للاقتصاد والمجتمع,فمنع أن تكون أموال الناس بيد السفهاء أي الذين ينفقون بغير رشد فينفقونها على توافه الامور غير المفيدة ((ولاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا)) ] النساء:5 [ ((والَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا)) ] الفرقان: 67 [ ((وآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا*إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا*وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا*وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا*إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا)) ] الاسراء:26 – 30 [ والاسلام يدعو الى الامانة ((إن اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)) ] النساء:58 [ والاسلام يدعوالى الوفاء بالعهود ((وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً)) ] الاسراء:34 [ والاسلام يدعو الى عدم الغش ))وَلاَ تَبْخَسُواْالنَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَإِصْلاحِهَا)] الاعراف:85 [ (وأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ)) ] الرحمن:9 [ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (( من غش فليس منا )) والاسلام يدعو الى محاربة الفساد في الارض ((إنما جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ)) ] المائدة: 33[( واذا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)) ] البقرة:11 [ والاسلام جاء ليُخرج الناس من الظلمات إلى النور,ظلمات الجهل والتخلف ((لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)) ] الاحزاب:43 [ والاسلام جاء ليوقظ العقل,ليقوم بعملية التفكير والتدبر في هذا الكون والايمان عن قناعة وليس بالاكراه,وليس كما يقول الملاحدة والعلمانين وأعداء الاسلام أجمعين بأن الاسلام يدعو الى عدم التفكير وعدم استعمال العقل وهو أفيون الشعوب,فالقرأن كل خطابه موجه للعقل والمكلف بالالتزام بأومرالله ونواهيه هو العاقل البالغ الراشد,فاذا ذهب العقل سقط التكليف وكما يقول الفقهاء ((اذا ذهب ما اوهب سقط ما اوجب)) أي اذا ذهب العقل سقط التكليف فكم هي الأيات التي تخاطب العقل ((مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) ] الاعراف: 176 [ ((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)) ] الروم:24 [ ((أفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا )) ] النساء: 82 [ ((ومَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ أفلا يعقلون)) ] يس:68 [ ((ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ يا أولي الألباب )) ] البقرة: 179 [ والإسلام جاء ليغرس في الناس العزة والكرامة ((وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنيِن وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ)) ]المنافقون[ 8 : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين)) ] المائدة:54 [ ((ولَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)) ] الاسراء: 70 [ والاسلام جاء ليدعو الناس إلى العمل وإلى امتلاك جميع اسباب القوة و المنعة ((وقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ))]التوبة: 105[ (وأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ)) ] الانفال: 60 [ والاسلام جاء ليوفر للناس المأكل والملبس والمشرب والمسكن وكل أسباب الحياة الكريمة,فطلب منا أن نعمر الارض من أجل ذلك وأن نعمل ونكدح من أجل هذه الأساسيات الضرورية لحياة كريمة,فعمار الارض فرض وواجب وليس كما يقول أعداء الاسلام بأن الاسلام يدعو إلى التواكل والكسل وفتور الهمة,فالمسلمون لايجوز ان يعتمدوا بمعيشتهم على غيرهم ((هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ))] هود:61 [ ((هو الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)) ] الملك:15 [ ((وابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ)) ] القصص:77 [ (( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ))] البقرة:72 [ والاسلام يدعو الى الاحسان إلى أهل الكتاب وأصحاب الديانات الاخرى ومعاملتهم معاملة عادلة ما داموا محافظين على العهد والميثاق مع المسلمين ولم يغدروا بهم ويناصروا أعدائهم عليهم ويتحالفوا معهم,فهم أمانة في ذمة المسلمين والدفاع عنهم واجب على المسلمين ومن قتل وهو يدافع عنهم يكون شهيدا ,أما إذا نقضوا كل ذلك فإنهم يصبحون محاربين وأعداء لله ورسوله والمؤمنين كما فعل اليهود في فلسطين والصليبية العالمية التي تدعمهم وتؤيدهم فيصبح قتال هؤلاء واجب شرعي فالله سبحانه وتعالى يقول (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ*انما يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))] الممتحنة: 8- 9 [ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول )) من آذى ذميا فقد آذاني (( وهل هناك أعظم من هذا التحذير,فهل هناك مسلم ممكن ان يؤذي رسول الله؟؟؟ والإسلام يدعو إلى التواضع وعدم التكبُر والإستكبار على الناس (( واخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)) ] الشعراء:215 [ ((ولاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً ))] الاسراء: 37 [ ((فأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)) ] فصلت: 15 [ والاسلام يدعو إلى اللجوء إلى أهل الخبرة والإختصاص في كل نواحي الحياة ((فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )) ] النحل:43 [ والاسلام يدعو إلى حُسن الخُلق في التعامل مع الأخرين والتسامح والصفح وهي من أعظم القيم الأخلاقية ((خذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)) ] النساء:199 [ ((فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)) ] الشورى :40 [ والإسلام يدعو إلى تكريم المرأة وإحترامها ووضعها في منزلة السيادة والرجل في منزلة الخادم لها والحارس,فأمر الرجل أن يقوم غلى خدمتها ورعايتها وتوفير جميع إحتياجاتها ومتطلبات العيش الكريم,وهي مقابل ذلك غير مطالبة لا بالعمل ولا بالإنفاق على الرجل أوالبيت,وإنما العكس طلب الله سبحانه وتعالى منها ان تبقى بالبيت معززة مكرمة سيدة بيتها ,وهذا البقاء لا يعني السجن وعدم خروجها من البيت للقيام بواجباتها الاجتماعية الشرعية كما يدعي أعداء الاسلام,وإنما من باب التعزيز والتكريم,فكأن تقول لمن تحترمه وتعزه((وتجله وتحترمه))امكث في البيت وانا سأقوم بخدمتك وتوفير جميع متطلباتك,فعندما يخرج الزوج والزوجة من البيت من سيقوم بمهمة رعاية الاطفال وادارة شؤون البيت والقيام بالمهمات البيتية,هل هذه المهمات تصلح للرجل أن يقوم بها فالرجل مقابل ذلك تكون له قيادة البيت بالتفاهم مع زوجته ؟؟ فمن أسعد وأفضل للحياة أن تكون حياة متكاملة بين الزوجين,كل منهما يقوم بالمهمات الملقاة على عاتقه فتستقيم الحياة أم تكون الحياة قائمة على المساوة بهذه المهمات فتنشأ المنازعات بينهما,فاذا كانت قائمة على المساوة فان المرأة ستظلم ظلما شديدا لأن المساواة ستضيف لها مهمات غير مكلفة بها من ناحية شرعية والمساواة تعني ان تتنازل المرأة عن انوثتها للتتوافق مع مواصفات الرجل,فالله سبحانه وتعالى يقول في أية القوامة التي يفسرها البعض بانها تعني أن الرجل سيد المرأة وانها الخادمة للرجل والعكس هو الصحيح ((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ)) ] النساء:34 [ فالأية لا تتحدث عن أن الرجل أفضل من المرأة,فالله سبحانه وتعالى لم يقل بما فضل الله به الرجل على المرأة وإنما قال بما فضل الله به بعضكم على بعض أي أنه فضل الرجل على المرأة في أمور وفضل المرأة على الرجل في أمور أخرى,فالتفاضلية هنا متبادلة وتكاملية.... فهل هناك تكريم للمرأة بعد هذا التكريم أن تبقى المرأة سيدة وملكة في بيتها والرجل قائم على خدمتها يكد ويكدح من أجل أن يُوفر لها المأكل والملبس والمشرب وكل إحتياجاتها؟؟ فهل هناك تكريم للمرأة يفوق تكريم الاسلام لها ؟؟؟ هل تحويل المرأة إلى سلعة إستثمارية في الغرب هو تكريم للمرأة أم إمتهان لكرامتها؟؟؟ ودعاة حقوق المرأة الذين يريدون من المرأة المسلمة أن تقتدي بالمرأة في الغرب ويقولون بأن تعدد الزوجات هو أكبر إعتداء على كرامة المرأة نقول لهم قاتلكم الله أنى تؤفكون . فالمرأة في الغرب الذي يدّعي حقوق المرأة مباحة ومستباحة والرجل ليس مكلفاً بالانفاق عليها وعلى بيته والاثنين هجرا بيت الزوجية,لذلك بدأت تتلاشى عندهم المنظومات الاجتماعية والعلاقات الزوجية الشرعية,فالمرأة تعاشر عشرات الرجال والرجل يُعاشر عشرات النساء وفي أي زمان وأي مكان ولا تعرف المرأة من أي الرجال حملت منه,وهكذا تحولت هذه العلاقة إلى علاقة حيوانية دون ضوابط أو روابط وكل ذلك باسم((الحرية الشخصية وحقوق المرأة)). فمن أكرم للمرأة أن تتزوج رجلا ضمن علاقة شرعية معززة مكرمة يحافظ على كرامتها فتعرف نسب ابنائها أم لا تعرف من هو أباءهم وكأنها تعيش في زريبة حيوانات تحمل من أي ذكر؟؟؟ فهل تعدد الزوجات الشرعيات أكرم للمرأة أم تعدد الرجال وتعدد الخليلات؟؟؟ إن أكبر إعتداء على كرامة المرأة هو ما يحصل في الغرب الان,وهل هناك إعتداء على كرامة الانسان أن لا يعرف من هو أباه مما يؤدي الى اختلاط الانساب,ففي إحدى المقابلات التلفزيونية سُئل الرئيس الامريكي بيل كلينتون من هو والدك أجاب بان والدتي لم تخبرني من هو,لذلك فإنه نسب إلى عشيق أمه فكيف سيكون العالم عندما يحكم من إبن غير شرعي ومولود سفاح,فالحصان إذا لم يعرف أبيه وسلالته يصبح (كديش)أي مُهجن لا هو حصان ولا هو بغل,فالحصان الاصيل يعرف أبيه وجميع سلالته,فالحيوانات أصبحت افضل من المجتمعات الغربية فهي لا تسمح باختلاط الانساب. ففي كل ما ذكرناه أنفا مما يدعو له شرع الله هل هو حقاً لا يصلح لهذا العصر؟؟؟؟؟؟ وهل هذه القيم الانسانية النبيلة الراقية التي ترتقي بانسانية الانسان وكرامته المنبثقة من شرع الله لا تصلح للتطبيق في هذا العصر الذي شقيت به الانسانية وانحطت به المجتمعات وساد فيه الظلم والعدوان والفساد؟؟؟ إن كل من يحارب هذه القيم والاحكام إنما هو انسان غير سوي وشرير ولا يريد ان تستقيم الحياة وان تطهر من الدنس وان تقوم على الفضيلة,فالذي يخاف من تطبيق الاسلام إما هو يعيش في مستنقع للرذيلة أو لص سارق أو قاطع للطريق أو ظالم أو خائن عميل أو ناقض للعهد والميثاق ويتربص بالمسلمين الدوائر أو ذليل يابى العزة والكرامة أو مفسد في الارض أو قاطع لرحمه أو يستحل حرمات الله والخبائث ويتذوقها ونفسه تلفظ الطيبات وإما مستكبر في الارض بغير الحق,بسبب ذلك تجد من يحاربون الاسلام ويخافون من تطبيقة إذا ذكر الله أو ذكروا بايات الله أو ذكر شرع الله على مسامعيهم تشمئز قلوبهم وينتفضون كالشياطين فيرعدون ويزبدون. هل علمتم يا رعاكم الله ما هو شرع الله والى ماذا يدعوا؟؟؟ وهل عرفتم من هم الذين يخافون من حكم الله وشرعه ولماذا ؟؟؟ والله لن تستقيم حياتنا إلا بتطبيق شرع الله بعد أن أهلكتنا الايدلوجيات والاحزاب واحلونا دار البوار. فلماذا يا من تدعون بانكم احزاب اسلامية وحركات اسلامية وجماعات اسلامية لا تقولون الحق من ربكم ولا تحملون الاسلام كما أمر الله ولا تصدعون بامر الله ولا تخافون بالله لومة لائم,فشرع الله غير قابل للتجزئة ولا للمقايضة ولا للمداهنة ولا للتنازل فإما اسلام وإما كفر,فالتمكين لدين الله لا يمكن أن يتم بمجاملة من يرفضون حكم الله ومداهنتهم ومجاراتهم............. هذا دين الله يا من تحاربون الاسلام وتخافون من تطبيقه........ ))يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ*هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)) ] التوبة: 32-33 [ محمد أسعد بيوض التميمي الناطق الرسمي باسم تيار الأمة في بلاد الشام مدير مركز دراسات وأبحاث الحقيقة الإسلامية الموقع على الفيس بوكhttp://www.facebook.com/bauodtamimi الموقع الرسمي للإمام المجاهد الشيخ اسعد بيوض التميمي رحمه الله www.assadtamimi.net bauodtamimi@hotmail.comعنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
الهاتف: 00962796015515
إصلاح الديوان الملكي هو المقدمة للإصلاح السياسي الحقيقي في الأردن
الأستاذ الدكتور أنيس خصاونة
يلعب الديوان الملكي دورا كبيرا في مجريات السياسة الأردنية الداخلية والخارجية وهو يشكل قطب الرحى في تشكيل الحكومات واتخاذ القرارات التنموية والتعيينات القيادية في الدولة ناهيك عن الدور المحوري للملك في تسيير شؤون القوات المسلحة والتي تحظى بموازنة مالية قدرها مليارين من الدنانير الأردنية وهو مبلغ يضاهي موازنات وزارات التربية والصحة والعمل والصناعة والتجارة مجتمعه.
الديوان الملكي لم يعد دوره كما نشأ أصلا وكما هو مفروض أن يكون فالديوان الأصل به أن يكون دائرة للتشريفات الملكية تساعد الملك في قضايا الزوار الرسميين العرب والأجانب إضافة إلى تصريف وإدارة الشؤون المتعلقة باجتماعات الملك. هذه المهام لا تحتاج لأكثر من 80—100 موظف يتم اختيارهم وفقا لقواعد وشروط اختيار الموظفين المنصوص عليها في نظام الخدمة المدنية.
السؤال الذي يطرح نفسه هنا ولا يجد كثير من الأردنيين إجابة مقنعة عليه هو لماذا تعاظم دور الديوان الملكي لدرجة أصبح يعمل وكأن هناك حكومة موازية للحكومة المعلنة ؟ لماذا هذا العدد الضخم من الموظفين في الديوان والذين يبلغ عددهم أكثر من 4700 موظف وماذا يعمل هذا الجيش الجرار من الموظفين؟ ولماذا تقوم خزينة الدولة بدفع رواتب ومخصصات هؤلاء الموظفين الذين لا يعملون في دوائر الدولة ووزارتها في حين أن مؤسسات الدولة لا تستطيع الرقابة على أدائهم وممارساتهم المختلفة؟ وما هو المبرر لفتح فروع لبعض دوائر الدولة الرسمية في الديوان الملكي مثل دائرة الأراضي والمساحة؟ يمكن تفهم أن يفتتح فرع لدائرة حكومية في محافظة الطفيلة أو المفرق ولكن يصعب استيعاب أن يكون فرع لدائرة الأراضي والمساحة في الديوان الملكي! .
أما بالنسبة للأدوار التي ينهض بها الديوان في مجالات المعالجات الطبية ،وسكن الفقراء والمنح الدراسية والبعثات وغيرها من أمور فإن هناك وزارات ودوائر مناط بها ممارسة هذه الأدوار وينبغي أن يتم نقل كل هذه المهام من الديوان إلى الوزارات المعنية.
قد يقول قائل بأن الديوان يمارس هذه الأدوار نظرا لعدم كفاءة الوزارات ونحن نقول بأن التأكد من كفاءة الوزارات والعاملين فيها هو في صلب مسؤولية الملك الذي هو رأس السلطات وفقا للدستور.
الأردن ليس دولة رئاسية يجمع رئيسها صلاحيات رئيس الدولة ورئيس الوزراء مثل الولايات المتحدة الأمريكية لنحتاج لمؤسسة مثل مؤسسة البيت الأبيض لمساعدة الرئيس على إدارة شؤون البلاد.
حتى في دولة رئاسية مثل الولايات المتحدة فإن عدد العاملين في البيت الأبيض لا يتجاوز 1900 موظف علما بأن هناك دوائر عديدة ارتباطها الإداري المباشر مع رئيس الدولة؟ تصوروا معي أن البيت الأبيض الأمريكي كمؤسسة رئاسة يعمل فيه 1900 موظف بالمقارنة مع 4700 موظف يعملون في الديوان الملكي في الأردن!
والحقيقة أن المشكلة ليست فقط في هذا العدد الضخم الممول من الضرائب والرسوم التي يدفعها المواطنين الغلابا ولكن أيضا المشكلة تكمن في النفوذ الواسع الذي يمارسه هؤلاء الموظفين والمكتسبات المادية والمعنوية التي يحققونها من مواقعهم الوظيفية في الديوان.
ولمن لا يعلم فإن الكوادر العاملة في الديوان الملكي ليست كلها تعمل لخدمة الملك فبعضها مخصص لمكاتب الملكة والأمراء والأميرات وهي أعداد كبيره والدستور لا ينص على أي امتيازات رسمية أو وظيفية للأمراء والأميرات أو حتى لزوجة الملك .
الديوان الملكي يقدم رواتب ومخصصات لشيوخ العشائر وهذه المخصصات تتباين حسب رتبة "الشيخ" أو "شيخ المشايخ" كما أن هؤلاء القادة العشائريين لهم حظوة وامتيازات وكذلك أبنائهم الذين يتم الإغداق عليهم وابتعاثهم ومعالجاتهم وتعيينهم بالمواقع الهامة في الدولة.
بمعنى آخر فإن ولاءات هؤلاء الناس يتم صناعتها وشرائها بالمال والنفوذ والتقريب من السلطان.
الديوان الملكي تعاظم وتشعب دوره في مختلف شؤون الناس العامة وأصبح يقوم بأعمال هي ليست أصلا في صميم مهامه ونفوذ الديوان ورئيسه ومستشاريه وكوادره أصبحت يعيق عمل الحكومة ويكرره أحيانا ناهيك عن أن القوة والنفوذ الذي يتمتع به الديوان والعاملين فيه يعمل على إضعاف الولاية العامة لأي حكومة في الأردن علما بأنه بموجب الدستور فإن الحكومة رئيسا ومجلس ووزراء مكلفين وبمسؤولية تضامنية جماعية في إدارة شؤون البلاد والعباد فكيف يمارسون هذه المهام الدستورية ورئيس الديوان يأمر وينهي ومستشاريىة شؤون العشائر تفعل فعلها في القبائل عن طريق الشيوخ الذين يتقاضون رواتبا ومخصصات من تحت السجادة من الديوان ؟
جهاز الديوان الملكي بصيغته الحالية وبحجمه العملاق وموازنته الفلكية أصبح عبئا على الدولة والنظام السياسي ويكلف المواطنين الكثير من المال المدفوع من الضرائب، ومخالفات السير، ومن الجمارك ومن رسوم عديدة يدفعها المواطنين من قوت أبنائهم.
الديوان الملكي ينبغي أن لا يتجاوز دوره في تقديم خدمات لوجستية وإدارية للملك وعائلته المباشرة فقط وليس من مهام الديوان أن يقدم مثل هذه الخدمات لعدد كبير من الأمراء والأميرات وأبنائهم وأحفادهم. فالأمراء والأميرات هم مواطنون عاديون لهم الاحترام ولكن تمويل معيشتهم وقصورهم وحراساتهم وسفراتهم ليس من مسؤولية المواطنين في كتم والنعيمة وبئرمذكور والعمري وفقوع.
الديوان أصبح جهازا مكلفا من الناحيتين المالية والسياسية وينبغي ان يتم البدء بالإصلاح السياسي والإداري من الديوان نفسه بإعادة النظر بمهامه واقتصاره على الواجبات والغايات الأصلية التي وجد من أجلها وتخفيض حجمه ( Downsizing ) بحيث لا يتجاوز عدد العاملين فيه 80-100 موظف إداري ،وإعادة هيكلته لينسجم مع أدواره الحقيقية ذات الطابع الفني والخدماتي والإداري وليس السياسي.
نعم الديوان الملكي بحاجة لإعادة هيكلة وإصلاح حقيقي يتناول الشكل والمضمون ومنه وبه نبدأ بالإصلاح السياسي في الأردن. عن محنا الاخبارية
قوى الحراك تعقد لقاء لاشهار " حراك احرار عمان " /تحديث 09-06-2012 07:03 PM طباعة
جراسا نيوز - خاص - تعقد الان العديد من قوى الحراك الشعبي في العاصمة عمان اجتماعا موسعا في منزل الدكتور سامي الخوالده تمهيدا لاشهار ' حراك أحرار عمان ' .
و بحسب منظمي اللقاء فإنه سيتم خلال الاجتماع انتخاب لجنة مهمتها تنسيق نشاطات الحراك بحيث تكون تحت هدف واحد و شعار واحد و ستتبنى اللجنة برنامجا موحدا للحراك.
وفي بداية اللقاء تحدث باسم حراك الزرقاء وصفي المومني و طالب بضرورة توحد الحراك و تنسيق جهوده و شدد على ضرورة البناء على لبنة مشتركة انطلاقا لحراك منسق في العاصمة عمان
و بين الناشط بشار الخوالده في مداخلة له ' أن عمان تعاني من كم الحراكات من حيث العدد و لكن ما نريده هو هيئة عامة منسقة لحراك عمان '
و أكد الخوالده ' أن من يقرأ المشهد خلال الاسبوع الماضي سيخرج بنتيجة أن المشهد مقبل على الدماء فنحن امام حالة انسداد في الأفق السياسي في الأردن و بالتالي لن ننجح في التغيير إن لم نكن يدا واحدة '
من جانبه أوضح الناشط رامي سحويل من الحراك الشعبي الأردني ' أننا اجتمعنا هنا للخروج بصيغة موحدة للحراك في عمان و هذا يتطلب منا وجود كتلة منظمة واضحة الاهداف فنحن نمر بمرحلة انتقالية للتغيير تتطلب منا التوحد و التكتل '
و أضاف سحويل ' بأننا سنقوم بتشكيل لجان مهمتها تنسيق نشاط الحراك و سيتم تغييرها بشكل دوري '
و عن ائتلاف العشائر للاصلاح قدم محمد المجالي مداخلة أكد فيها على ضرورة تركيز حجم و كم الفعاليات الاسبوعية بحيث تكون فعالية أو اثنتين للحراك في عمان تتيح للجميع المشاركة فيها '
و أكد المجالي على ترحيب العشائر الأردنية بتأسيس حراك موحد و أعلن دعم العشائر لهذا الحراك
و قدم الاعلامي عرفات بلاسمة مقترحات تتضمن تشكيل لجنة تأسيسية لحراك أحرار عمان تضم في عضويتها ممثلا عن كل حراك في عمان و تكون مهمة هذه اللجنة تنسيق نشاطات الحراك
و انبثق عن اللقاء تشكيل لجنة تحضيرية و تضم كل من :
1- ماجد المجالي 2- حمد ابو خلف 3- نضال كلاباني 4- محمود درويش 5-عرفات بلاسمه 6- زيد الفاعوري 7- خالد القطامي 8- احمد القواسمه 9- عفيف عليان 10- رامي سحويل 11- سميه القضاة 12- ايمن المعايطه 13- علي ملكاوي 14- محمد المبيضين 15- هشام السراحين 16- روان قبلاني 17- رائد الحجاج 18- أكثم الخريشا 19- محمد بني ملحم 20- علاء ملكاوي 21- بشار الرواشده 22- ياسر العوران 23- جمعه الوحش 24- سامر القاسم 25- اسماعيل برغل 26- ناديا الجلاد 27- محمد زكريا 28- وصفي المومني
تابع تجمع جبل عجلون للإصلاح باهتمام بالغ أنباء الاعتداء الآثم الذي تعرض له الأحرار من ائتلاف جرش للإصلاح بعد ظهر هذا اليوم الجمعة الموافق 8/6/2012 والذي أدى إلى إصابة الناشط عبدالسلام العياصرة وثلّة من زملائه على أيدي مجموعة تجردت من إنسانيتها ووطنيتها وضربت بكل الأعراف الإنسانية والأخلاقية والعشائرية عرض الحائط.
إننا في تجمع جبل عجلون للإصلاح إذ نقدم التحية والإكبار لأحرار جرش على سعة صدورهم وعزمهم وإصرارهم على النهج السلمي الذي ارتأوه ونهنئهم بسلامتهم وسلامة زملائهم المصابين، لنحمل مسؤولية ما جرى اليوم لمحافظ جرش ومدراء الأجهزة الأمنية، ونؤكد الثابت والراسخ في المطالبة بكف يد الأجهزة الأمنية عن الحياة العامة وتوجيهها للقيام بدورها الحقيقي في حماية الوطن والمواطنين، ونستهجن موقف قوات الأمن المتواجدة في الميدان وعجزها أو تواطئها في حماية المعتصمين ونؤكد تضامننا الكامل ووقوفنا إلى جانب إخوتنا في ائتلاف جرش للإصلاح حتى تعلو كلمة الحق ويتعافى الوطن من محنته المبتلى بها.
عاش الأردن وعاش الأحرار وليخسأ مثيري الفتنة والإفسادا -
الحركة الوطنية الأردنية تستنكر الاعتداء على الحراكيين وتنتصر لعلي الدماني 09-06-2012 12:20 AM طباعة جراسا نيوز - كتب عبدالناصر الزعبي - أصدرت الحركة الوطنية الأردنية بيانا شجبت فيه الاعتداء على المواطنين الأردنيين المحتجين على رفع الأسعار لتعويض الخزينة أموالها المنهوبة وهدر مواردها جراء الفساد الأعظم عبر التاريخ.
وقال زعيم الحركة الوطنية الأردنية الدكتور احمد عويدي العبادي: إن ما تم من تعدي على رجالات المعارضة وممتلكاتهم في المحافظات الأردنية اليوم الجمعة مرفوض وغير مقبول وهو لا يفضي إلى السلم الاجتماعي المنشود والذي نحرص عليه بكل ما أوتينا من قوة وعزم وأصرا على جمر الحق. وأضاف إن الطعن الذي تعرض له المواطن عبدالسلام العياصرة والتعدي على الشيخ حمزة منصور وتكسير أجهزة الصوت لحراك المفرق يأتي دلالة على الجهل والخندقة للرأي الآخر.. وفي هذا يكمن الخطر المحتوم.
وجاء البيان الصادر عن الحركة بحسب النص التالي:-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحركة الوطنية الأردنية مكتب المعارضة الوطنية الأردنية الموحدة بيان شجب واستنكار للناس
تستنكر الحركة الوطنية الأردنية ما جرى اليوم من اعتداء سافر في عدد من محافظات الأردن على المواطنين الأردنيين المسالمين المحتجين على غلاء الأسعار لتعويض الخزينة أموالها المنهوبة وهدر مواردها جراء الفساد الأعظم عبر التاريخ، والذين عبروا عن رأيهم المكفول لهم دستوريا... فالحرية التي ينشدونها تصون الكرامة، والإصلاح المروم لا بد أن يكون.. فإن هي إلا إرادة الشعوب الحية، وإن كل ظلم هو قدر يزول، ولكل ظالم مصيرا معلوم. كما تستنكر وتشجب مطاردة المعارض السياسي علي الدماني دون وجه حق والحركة. وتؤكد على ما صرح به الدماني من براءته التامة من التهم المختلقة ضده وتعلن أنها تناهض كل من يتعدى عليه، وتطالب بالكف عن مطاردته فورا هو وكل أفراد المعارضة الأردنية.. وتبدي الحركة استعداده القانونين في كوادرها تبني الدفاع عن الدماني وكل أفراد المعارضة. وتهيب الحركة بكل النشطاء الحقوقيين والسياسيين تبني قضية الدماني وتصعيد الإجراءات فيها على الصعد الحقوقية المحلية والعالمية كافة. وتتمنى الحركة على رجالات المعارضة الأردنية أن يتحلوا بالصبر وان يتمسكوا بالحكمة والموعظة الحسنة وان تكون صدورهم واسعة وكاظمين للغيظ مؤمنين ببلاء الله العليم.. كما عهدناهم فهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه.
الجمعة الموافق: 08/06/2012م الحركة الوطنية الأردنية مكتب المعارضة الوطنية الأردنية الموحدة.
بالصور..الطفيلة: محتجون "عوض الله مالك مكان.. تخسى يا ابن البهلوان" 08-06-2012 03:44 PM طباعة
جراسا نيوز -
خاص - صدحت حناجر المئات من احرار الطفيلة مسيرة من امام مسجد الطفيلة الكبي عقب صلاة الجمعة , بشعارات طالت كل السقوف, وهاجمت قرار رفع الاسعار واكدت على مطالب الحراك الموحد باستعادة حكم الشعب .
واكد الحراك في جمعة موحدة لتنسيقية الحراك الاردني تحت عنوان ' هدفنا واحد' على ان الرؤيا الإصلاحية لتنسيقية الحراك هي الطريق الامثل للإصلاح,' وهي الباب الذي نلج منه إلى إصلاح شامل وحقيقي وإن وحدتنا هي سبيلنا لتحقيق إرادة الشعب'.
واعتبر الحراك ان الادعاء بالسير قدماً في مسيرة الإصلاح ليس إلا شراء للوقت، ومما لا شك فيه أن استمرار الحراك لأكثر من عام دليلٌ قاطع على أن النظام لم يتقدم خطوة واحدة باتجاه الإصلاح الحقيقي المنشود أو محاربة الفساد والفاسدين ،فنسمع عن فساد ولا نرى فاسدين ونسمع عن قضبان ولا نرى مساجين .
وصدحت حناجر المشاركين بشعارات و هتافات تجاوزت الخطوط الحمر نعتذر عن ذكرها, واخرى استنكرت قرار رفع الاسعار وهاجمت السياسات الاقتصادية للحكومات المتعاقبة .
ومن تلك الشعارات والهتافات : ولى عهد الاستبداد .... ملينا دور الشحاد يا حرية هلي هلي ... خلي عدو الشعب يولي كركية و اهل معان ... واهل الطفيلة الشجعان عوض الله مالك مكان ... تخسى يا ابن البهلوان غير ندوسك يا جبان .... حتى لو طال الزمان باع الوطن هالسمسار لعبة بيد الاستعمار باع الميناء والمطار.. باع الفوسفات والاثار تخسى تخسى يا سمسار.. هذا الشعب كلو احرار ابن الاردن ما بنهان ... والثورة صارت عنوان والذهب غير انردو .. غير انردو وانعدو ليش ... مليارات ... رجعلي كل الشركات ليش... مليارات .... رجعلي كل السرقات ليش ... مليارات .... ما في ولا انتخابات ليش ... مليارات ... تتوزع على المافيات ليش .... مليارات ... والبلد كلها خيرات ليش .... مليارات .. يللا رجع الفوسفات ليش... مليارات .. رجع بوتاس الخيرات ليش ... مليارات .. ليش بعت الاتصالات حاسب كل المافيات .. رجعلي كل السرقات و الشعب مصدر سلطات .. كف ايد المخابرات صاروا النواب مافيات .. رجع بوتاس الخيرات
وتاليا نص بيان الجمعة لتنسيقية الحراك الاردني :
بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن تنسيقية الحراك الأردني في جمعة هدفنا واحد
يا أبناء شعبنا الحر
إن المتابع للوضع الأردني الراهن أصبح يدرك يقيناً أن الادعاء بالسير قدماً في مسيرة الإصلاح ليس إلا شراء للوقت، ومما لا شك فيه أن استمرار الحراك لأكثر من عام دليلٌ قاطع على أن النظام لم يتقدم خطوة واحدة باتجاه الإصلاح الحقيقي المنشود أو محاربة الفساد والفاسدين ،فنسمع عن فساد ولا نرى فاسدين ونسمع عن قضبان ولا نرى مساجين . وكل ما رأيناه من هذا النظام تعديلات دستورية شكلية لا تسمن ولا تغني من جوع ، ورأينا انتقائية مقيته في محاسبة بعض صغار الفاسدين بأسلوب هزلي ، ورأينا سلطات مغتصبة ، ومجالس نواب مزورة ، وحكومات ظلام تحكم البلاد والعباد حسب أهوائها ومصالحها .
يا أبناء شعبنا الحر
في ظل هذه الممارسات والتخبط السياسي والاقتصادي للنظام فإن تنسيقية الحراك الأردني تعود لتأكد من جديد أننا نرى في الرؤيا الإصلاحية لتنسيقية الحراك طريقاً للإصلاح . وهي الباب الذي نلج منه إلى إصلاح شامل وحقيقي وإن وحدتنا هي سبيلنا لتحقيق إرادة الشعب .
أيها الأردنيون الشرفاء
أثبت الأردنيون في الجمعة الماضية أنهم لن يقفوا مكتوفي الأيدي والأردن يتجه إلى هاوية لا قرار لها فخرجوا في مسيرات على امتداد ساحة الوطن تطالب بالإصلاح ومحاكمة الفاسدين وهنا نخصّ بالذكر مسيرات الغضب في عروس الشمال والتي رفعت الهمم وشدّت من عزائم أحرار الوطن ودبت الرعب في قلوب الفاسدين وكل من راهن على موت الحراك الشعبي ، ولكن مازال الوطن ينزف والجرح يكبر والألم يشتدّ بقدر حبنا للوطن وترابه ، وخوفنا عليه من أن يُعرض في مزاد علني. فيتكاثر الفاسدون والمفسدون ويتكالبون عليه كما تتكالب الأكلة على قصعتها كلٌ ينهش منه من خلال مراكز صنع القرار.
سنستعيدك يا وطني بعز عزيز أو بذل ذليل .عزا يعز الله به الأحرار وذلا يذل الله به كل متأمر غدار
عاش الوطن عاش الشعب والمجد للأحرار تنسيقية الحراك الاردني 8/6/2012 حراك السلط والبلقاء,احرار الطفيلة, ائتلاف جرش للإصلاح, تجمع جبل عجلون, الشوبك, ذيبان, حي الطفايلة
طباعة
.bmp)
